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新版《封神演义》:一部充满隐喻的反清武器怎么成了狗血偶像剧?

2019-09-20来源:中安热线

作者:大橙子


这部剧本来已经懒得说了。

一看这华丽的衣裳就吐一口老血,四五千年前的老祖宗们穿这些?!还有一个个奶油小生白皙的皮肤,老祖宗从小就涂着防晒霜过日子?

这部集齐了古装、魔幻、爱情、禁忌等爆款元素和气质女神、流量小生、演技男神等收视保障的古装魔幻剧《封神演义》在湖南台播出,极具创新性地打出了“生而热血、为爱封神”的口号。

《封神演义》怎么又跟爱情扯上关系了?三观啊,你别跑啊!

中国的观众不是好糊弄的。大家一边打开电视欣赏编剧的脑洞,一边纷纷拿起手机,用在豆瓣打下3.5高分的实际行动表达对这部魔改剧的喜爱。

但是编剧等等,你不能因为我读书少就骗我,你是从哪里看出这么一部神魔小说,它是“为爱封神”的?

新版《封神演义》:一部充满隐喻的反清武器怎么成了狗血偶像剧?


▲图/新版《封神演义》“生而热血,为爱封神”版剧照

一、古典神魔鬼怪之大观

作为一部中国古代知名度仅次于《西游记》的神魔小说,《封神演义》中的光怪陆离的神魔世界、天马行空的想象力和层出不穷的神怪形象自然受到了不少人的关注。

早在清朝时,褚人获就对《封神演义》中所表现出来的奇幻艺术想象力进行过认可,“此书直与《水浒》、《西游》、《平妖》、《逸史》一般吊诡,但觉新奇可喜,怪变不穷,以之消长夏,去睡魔而已,又何必究其事之有无哉。”


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但清人多看重的是《封神演义》中新奇、怪异的神魔世界所为读者带来的消遣娱乐作用,而并未也不可能关注到其后的民俗学、神话学意义。

20世纪,西方神话学随着西学东渐一并传入我国,国内的神话学研究工作也逐步开展起来。最早对《封神演义》进行神话学诠释的是英国人倭讷,其在《中国神话和传说》中将万仙阵大战称之为“神之战”,从“杨任大破瘟神阵”总结出中国“瘟神神话”,虽其较今人眼光来看,其研究不仅有本末倒置的倾向,且多有误读,但毕竟开神话学研究《封神演义》之先河。

之后,随着国内民俗学、神话学研究的逐渐发展、成熟,对《封神演义》在民俗学中的地位也逐渐有所认识。如当代着名的民俗学、神话说研究专家杨堃就认为《封神演义》实为中国古代神话之大观,“我所看到与听到的民间神话与民间宗教以及许多庙宇,有许多神像都是根据《封神演义》塑造的。

人民所谈的许多神话人物,也直接或间接地来自《封神演义》。……民间的戏曲、说书、庙宇中的神像与庙墙上的画像以及元宵节时各种灯笼上的图绘等,却大半来自《封神演义》这部书。”肯定其在中国古代神话传说中的价值。

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▲图/1990年版《封神榜》中各角色

二、旧式革命民主之摇篮

仁者见仁,智者见智,如果普通读者从《封神演义》中多看到的多是那个光怪陆离的神仙世界,政治家从中看到的就是政治斗争和其中所表现出来的政治思想。

亚游集团最新版下载|平台早在明清时期就有人将《封神演义》与当下的政治环境相联系,并借此借古讽今。比如清末的王闿运就曾将“太极图有焚身之祸”中殷洪保殷抗周反被太极图焚身化为灰烬比拟为“明太宗(朱棣)杀方正学诸君(曾辅佐建文帝对抗朱棣)”;“闻仲者又以拟张江陵而跋启也”,将闻仲比拟为一人之下、万人之上且作风专断的张居正;认为 《封神演义》一书“大要言贤智皆助逆,谗邪皆为神,唯禽兽乃可通天,甚恶道学之词,疑李卓吾(李贽)之所为也”。

清代着名的“铁帽子王”昭梿在提及《封神演义》中也称其“皆暗指明事”。

不过不同于王闿运的是,他出于维护统治者形象的角度对这种比附表示了不满,“夫食毛践土之士,而谤毁其君为辛封,居然笔之于书,其人可诛,其板可斧矣而尚流传世间,亦可怪矣。”

作为一种政治隐喻,《封神演义》甚至在晚清的各种运动中充当过反对清王朝的武器。马克思就曾说,“在近几百年发生的农民起义当中,《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《封神演义》等小说,曾分别在不同的程度上,被用来召唤亡灵的手段,发生过不小的宣传作用。本世纪开始的时候爆发的义和团运动,表现得最为突出。”

二十世纪之后,更多人试图从中国古典文本中找出更多符合现代政治理念的思想。比如毛泽东就曾借《封神演义》来反讽“眼朝后看”的人,“什么人不开放民主?什么人要分裂?什么人要投降?什么人要倒退?

《封神演义》里有一个申公豹,是姜子牙的不肖师弟,他脸向后长,眼朝后看。现在的抗战阵营中,就隐藏有这么一群‘申公豹’,一批专门倒退的人,他们拖住中国要倒退。”


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三、什么都拿来爱?

一千个读者眼中有一千个哈姆雷特,不同时代、不同专业背景、不同人群所借助同一文本来讲不同的故事实属常见,如果说王闿运从其中看到了政治斗争,毛泽东从其中看出了民主政治,民俗学家从其中看到了神话传说,现在的电视剧编剧看到的估计就只有奇闻八卦俗套爱情了。

其实在电视剧改编中为《封神演义》中的各路神仙搭桥牵线、指点姻缘的新版《封神演义》绝不是第一次。

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比如06版范冰冰主演的《封神榜之凤鸣岐山》中就不仅为武王姬发安排一个温柔贤淑的恋人,还让苏妲己和文王大儿伯邑考来了一场爱而不得的初恋,就连受众是青少年的动画片《哪咤传奇》中妲己都和纣王有过一次轰轰烈烈的恋爱。

但没有不一样的CP如何做商朝最靓的崽。终于,经过国内编剧几十年的沉淀,在今年的新剧《封神演义》中,妲己迈出了自己恋爱史上历史性的一步:不仅与二郎神杨戬上演“伪骨科”的恋爱,还与狐妖上演相爱相杀。

什么?你怀疑杨戬怎么变成苏妲己的哥哥还和苏妲己谈起恋爱?你还怀疑被狐妖附身的妲己怎么和狐妖谈恋爱?

这就是观众太天真了,只有读者不敢想的恋爱,没有编剧不敢泼的狗血。

新版《封神演义》中“一念成佛、一念成魔”(语出其官方微博“电视剧封神演义”)的男主角杨戬为桃花仙子瑶姬所生,不幸出生后就成了孤儿,后被妲己的父亲收养并在养父的眼皮底下和没有血缘关系的妹妹开始谈情说爱;九尾狐也摇身一变成为一个“极具魅惑”(出处同上)的公狐狸,以一身兼起勾引纣王及与妲己谈恋爱的重任,立志要“出尘绝世,踏入红尘。只为一人,至爱无悔。”(出处同上)


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▲图/官方剧照,原来我的出现就是为了谈恋爱

这……对不起,是在下输了。是我没有意识到将一个我爱你、你爱他的故事是“对原小说精髓进行保留提升”,也没有意识到《封神演义》居然可以归纳为“少年英雄神话奇旅”(语出其官方微博“电视剧封神演义”)。

实事求是来讲,对文本、故事的理解及改编思路本就是多种多样的,但问题是我们在《封神演义》究竟崇佛还是重道的问题上或许可以讨论,在杨戬信马克思还是恩格斯这个问题上怎么讨论?不要让改编成为胡编,打着新内涵的遮羞布,将古典小说全讲成你爱我、我爱他、他爱她的烂梗。

根据此前的消息,继《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》等剧的翻拍后,金庸先生的另一作品《雪山飞狐》也将被再一次改编,剧方声称:“从原着出发,对叙事模式进行了全新升级”,“在保留原着精髓的前提下,增强了悬疑线,将推理与武侠相结合,……全新阐释真相与善恶的故事,深挖人类探寻真相之难得核心主旨。”这又一部打着加入时代新内涵得改编剧结果如何,我们拭目以待。

参考文献:

冯军:《<封神演义>诊释史论》,济南:山东大学,2011年;

温婷婷:《<封神演义>原典与电视剧改编版本研究》,长春:东北师范大学,2015年;

张秀平:《经典的再生产——中国神怪题材电视剧研究》,济南:山东师范大学,2015年;

薛颖:《古典小说<封神演义>的电视剧传播研究——以1990年版、2006年版和2014年版为例》,《中国广播电视学刊》2014年第7期;

符晓黎:《关于影视剧对名着的改编》,《浙江传媒学院学报》2006年第4期。

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